Джуд-ши

Почти полтора века назад Европа узнала о существовании удивительной тибетской медицины и ее основного трактате «Чжуд-ши», но еще много тайн хранят страницы этой древней книги.

А «Чжуд-ши» буквально означает «четыре тантры», или четыре главы: основа основ, теоретическая медицина, клиническая медицина, дополнительная основа. «Чжуд-ши» написана стихах. Это около 14000 строк. Вокруг «Чжуд-ши» много трактатов, комментирующих его. История создания и распространения «Чжуд-ши» — история тибетской медицины.

Вплоть до 1662 года «Чжуд-ши» считался запрещенной книгой был известен лишь профессиональным медикам передавался устно, то есть заучивался. наизусть. Первое его массовое издание (ксилографическое) было осуществлено в 1662 году. Это так называемое датхангское издание. «Чжуд-ши» затем неоднократно издавался в Тибете, в Китае, в Монголии и в Бурятии. Самое последнее ксилографическое издание «Чжуд-ши», по нашим данным, это издание известной печати Агинского дацана «Дэчен-лхундублинг» (1892-1894)‚ которое имеет весьма ясную печать и которое мы готовим‚ к факсимильному изданию.

Самый общепризнанный комментарий к «Чжуд-ши» обширный трактат регента Тибета Дэсрида Санчжай-чжамцо, называемый в обиходе «Вайдурья-онбо» (1688-1689), что буквально означает «голубой берилл» (берилл, согласно тибетской медицине, целебен). Все лекарства, упоминаемые в тантрах, прокомментированы в трудах известного тибетского медика Даргэ Дилмар-гэбши Дандзин-пунцока (ХVII-ХVIII вв), который за свое пристрастное отношение к кунжутному маслу получил прозвище Дилмар (тилмар— кунжутное масло).

Отношение к «Чжуд-ши“ некоторых современных медиков можно определить словами арабского завоеватепя ХII века Халифа Омара. В одном из покоренных им в Индии городов обнаружили множество индийских книг‚ спросили у Халифа, следует ли их разделить —- как военную добычу — среди правоверных. Он ответил, что если в книгах говорится то, что есть в Коране, они бесполезная. Если же в них говорится что-нибудь  другое‚ они вредны».

Источниковедение индотибетской медицины требует участия разных специалистов. Первый пример —комплексного изучения древности был подан в Институте гималайских исследований «Урусвати» в 1928-1939 г. Первым и бессменным директором института, основанного Н. К. Рерихом, был его сын, профессор Ю. Н. Рерих. Коллектив проводил опыты проверки древней медицинской практики современными научными средствами. ознакомиться с которыми можно не только в Тибете. 

В основе тибетской фармокопеи и фармакологии лежит принцип: «На планете Земля нет того, что не могло бы быть лекарством, как в натуральном, естественном виде, так и в соединениях».

Ещё интересно почитать

Имя

E-mail

Тема

Комментарий

Оценка
 
 
 
 
 
 

Код подтверждения